《扶輪阿斗新解九》
非強詞奪理的理
李卡度93/6/12
各位扶輪兄弟：各位都知道我的出身是木工，今天要講的話題是有關中國漢人的歷史，可追朔到千餘年前。我不否認是「風馬牛」的事。然也許吸引力就在這一點世界奇觀式的矛盾上。筆者不敢苛求歷史學家能點頭，但卻有把握叫聽眾智慧性的歡笑一場而不至於罵我「無聊的無中生有」。
縱然是盲人騎瞎馬也要有多少靈感。我的靈感出自于：蘇同炳著：「歷史廣角鏡」、許倬雲著：「從歷史看時代轉變」、錢穆著：「國史大綱」。
貴社刊登了在PDG Dens網站上拙作「扶輪阿斗新解」一系列文字中之一。那就讓我先來為阿斗申冤。在三國演義裡作者把阿斗扭曲了成為一位不明義理不知天高地厚，只知享受的皇子。似乎是愚不可及，讀者都向他吐口水。「樂不思蜀」成語就由演義作家的新創意而成形，流傳至今！閣下對多年留學成「遊學」（遊戲的遊）的子女，不肯返台婚嫁並接掌你的事業，也同樣的罵這句成語。阿斗對漢人文學是有貢獻的。假如今日你和我都在蜀國滅亡後的日子理當皇子的話，一樣的我們也會不思蜀，那些過去是多麼的鬱卒！
父親劉備自稱是皇叔要復漢，但漢朝在百姓眼中是個惹人厭惡的皇室。復漢只是個政治上運用的口號。阿斗非IQ很低的青年，沒有理由去「繼續父志」。何況父親是徹底的失敗者。「敗者為寇」。
叔父關羽：戰敗腦袋被割下利用作政治玩具，身首異處。
叔父張飛趙子龍：亦均戰敗身亡。
參謀總長孔明：自作聰明，既然是伐亦亡、不伐亦亡，為什麼竟浪費蜀地有限的人命與資源？六出祈山還不夠嗎？應多自行檢討。
詩云：「躬耕本事英豪事，老死南陽未必非」。
此環境禮教阿斗去「振作有為繼父志」，強人所難。雖是亡國之君，新處境是：「離宮高處入青雲，仙樂飄飄處處聞」、「今朝酒醒何處曉風殘月」。思蜀不醉才是笨蛋！
讀者諸君：希望你能同意，扶輪阿斗也非語無倫次。字裡行間也許有多少義理在。你說呢？
或謂筆者「食古不化」、「強詞奪理」。如此文雅的批判是可以接受的！
在扶輪講台上，引用外人哲理以證扶輪之道已非罕見寡聞。但用方塊字的先民亦有許多數百年前就有扶輪人在管理上的論調提出。說今天扶輪人與科學管理者的論述是「古已有之」並非「強詞奪理」。且看下列：
節錄自錢穆著「國史大綱」797頁：
「東萊遺集謂：善類既多，氣焰必大，薰蒸上騰，自有轉移之理。……天下之事決非一人之聰明才智所能獨運。古之君子雖其德業智謀足以有為，而未常不博求人才。……使心身安靜，精神專一。然後博徵天下之賢人智士，日夕相與切磋，使天下之事，皆有以洞見其是非得失之心。而深得其所以區處更革之宜。有以織其先後緩急之序，皆無毫髮之弊。然後并心一力，潛伺默聽，俟期間隙有可為者，然後徐起而圖之。……」
如果我們的總監沒有這種思維、架構與心態，即總監評審委員會的毛病已經到了無藥可救地步，而總監出洋受訓時日亦恐到賭城去了！
謹以此短文歡送邵前地區總監PDG Dens出發到芝加哥城開扶輪立法會議。此君體格宏偉、正派厚道，又有嫂夫人隨身照顧。一身都是「字典」。必然能「盡忠職守」、「撥亂反正」。縱然扶輪立法議場如台北立法院，需拳打腳踢、搖旗吶喊、裝腔作勢，亦能縱橫捭闔，完身而返。
04年6月8日於台北草山