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昨整理辦公室，非常偶然脫落出來至前老闆于兄和前股東鮑兄的信，重閱後心中情緒起伏，阿Q地說：這是一生中較有情感的文件，重讀時多老淚縱橫處，豈可失落。人要到中年以後才能感到其中的暗潮與幽默。茲重抄更整理部分於下，時年2001年秋，在九樓書房中。（名為閱長庚兄書「菲律賓名人訪問錄」後感）（註一）

 于兄手足：拜讀訪問錄後，思潮澎湃，感激對我不實恭維，但也有其他迷惑與不解處。昨日中秋，颱風過境，反常的風風雨雨、百感交集---宛如你和我的青年時代。難教內心平衡達無怨無尤態。弟雖也曾過目禪修的書，卻無從大悟。吾兄似乎已體驗到「大徹大悟、無我自在」，弟猶停留於「愚」裡，找不到「大智」。只是嘆「世事蹉跎人易老」。

 論及「移民」二字，弟意不能與知識份子所謂「偷生」「取巧」搭上關係。當年你我的先父兄們也都是移民。在惡劣窮困的環境裡途遷求生，很單純的人類的求生。談不到英豪色彩，更沾不上「大漢文化」的虛偽。

 早期至今的台獨人士，多乃真正土生土長。當年的白色恐怖，如果台灣精英不遠走高飛，還能倖存至今日嗎？當然在漢民族歷史裡，屠殺兩百萬自己的同胞是芝麻小事，鮮有解釋與抱歉。台灣百姓今日都涉獵過中國史，也看過世界新聞報導Bosnia、Scotland….等的獨立奮鬥新聞！並非百年前的「苦力」「初民」。 

你我這一輩子的見解與智慧也許已經折舊，剩餘價值無幾。且看看台灣基層的氣氛與反應：

 台灣南部的司機會反問你：「台灣獨立、西藏獨立、新疆獨立，大家繁榮，有何不好」？ 

台北市中學生說：「共產主義、資本主義、民族主義、社會主義….都是過時的日曆。不必炒冷飯。不如『網路主義』、『拜金主義』」 

北市理髮小姐說：「早應換人了，不管那一黨，只要不是對岸來的」。 

所謂：「漢族中原文化」、「同根生兄弟之邦」，乃執政者統治的文化工具。據云從前曾有效地將落伍與閉塞的華人社會洗腦去污。毛澤東當年不也在唱「打倒孔家店」？都是道理萬千！ 

上週電視上看到台南以古禮祭孔於孔廟前，音樂與舞步都很認真，料想連主祭各官員心裡也在嘆：「這戲可以落幕了吧？！」。「早點回家看電腦上查生化教育與e-mail吧」。 

沒錯，當年你我都是大時代裡的小人物。對社會的不幸吞忍不下，居然在強權壓力之下，猶不識時務地不甘寂寞。闢「特寫」專欄奮喊疾呼之後成為時代的犧牲者（註二）。四十年後的今天吾兄大作為我吐一口氣。但本人回台後只吟唱：「既自以心為形役，奚惆悵而獨悲」！聊以自慰。至於說我來台後「飛黃騰達」，那確是空穴來風。尚幸，上帝賞賜我健康與快樂美滿的家，實也補償我前半生的顛駊。 

弟長期勞碌以成慣，事無大小樂於躬身為之，近日颱風淹水之災，只覺得小事一宗，承蒙關注，感恩。

 提及我拙作有關校長蘇行三先生之言與行，弟感慨萬千。回想當年蘇校長致力於改革陳舊的華校教育制度，使僑生更能適應於菲島生存環境，真是振聾發瞶、暮鼓晨鐘。直至第二次世界大戰日軍進入岷市、學校關閉。蘇校長入山修道，達四年之久，戰後不復聘任。然蘇校長已由兩代基督徒變為佛道教士。戰後佛寺重建，常見蘇校長穿道袍講經。至1964年返福建鼓浪嶼故里，落葉歸根、高壽而終。 

回想當年種切，他確是位有遠見、有智慧又能實踐的長者，是一位教育家與宗教家。「望風懷想，能不依稀」。當年那批僑領，盡是「牆頭草」與「馬屁精」，寧無愧於心？一個社會要進步，是多麼需要這類無名英雄！（也許亦包括你與我吧？！自我陶醉） 

據云：某老居士座右銘：「不翻舊業、不妄想」。筆者解讀為：不重操舊業，縱然存摺見不得人。不異想天開，盤腿靜坐，等候第三代子孫送燕巢來。 

世間事：理想與現實都有差距，如何處理此真空？你可於茶餘飯後想一想，若無茶也欠飯的話，就去做而不是去想了。 

註一：于兄和我一起在印刷廠長大，也是我的編輯上司。已退休隱居於加拿大，來信對台獨表示反感與悲觀。 

註二：1945年華僑商報復業，我倆經常在社論上評擊岷市國民黨的專橫與貪污。遂被唆使菲當局下毒手，筆者與長城（發行人）、長庚（總編）兩兄弟均相繼被專機遣配出境返台，受「新生教育」。