阿斗的新衣
雜 菜
鹵 味
《雜菜鹵味十七》
扶輪八股
李卡度
2004年10月7日于草山
「雜菜魯味」篇胡扯至今滿檔十餘篇，以最末四五篇「風塵」題目總結。讀者、筆者、編者都齊口一聲喊：「你到底有完沒完？夠煩！」更應該謝謝主編PDG
Dens夫婦超人的容忍！又罵不出口！因「斯文」所害。
且回扶輪阿斗篇，避開「風塵」「政治」，尚祈讀者見諒。但也不侵犯「扶輪知識」的地界，怕踩到地雷。
在學時以「抄書」、「偷看」、「逃學」、「交白卷」贏得教務主任賞識，今日讓此項特異功能再現江湖，跟各位扶輪先進討教：扶輪思考方式與理論是否一定要用舶來品或外國貨？洋人的看法都是真知灼見嗎？
下列資料來自錢穆所寫的「國史大綱」，修訂第三版。括弧內的則是筆者冒昧的介入語。我的看法可能會被批評為：「食古不化」！「老番癲」！不過還是請各位看官耐心往下看！
第二十一章：宋明社會自由講學之再興起
797頁：善類既多，火焰必大，薰蒸上騰，亦有移轉之裡。天下之士，絕非一人之聰明才力所能獨運。是以古之君子，雖其德業智謀足以有為，而未嘗不博求人才已自裨益。使我之精神專一、身心安靜，然後博延天下之賢人智士，日夕相與切磋，使天下之士，皆有以洞見其是非得失之心。而深得其所以區處更革之宜。又有識其先後緩急之序，皆無毫髮之弊。然後并心一力、潛伺默聽，然後徐起而圖之。--東萊遺集。（南宋 呂東萊先生一定偷抄自扶輪社社長與秘書集訓的課程內容）。
807頁：熱心講學目的，固在開發民智，陶育人才。而最終目的，則是改造政治，創造理想世界。（偷抄自扶輪社地區講習會主講人演講時的結論）
810頁：宋明學者主持之社會事業，卻有相當成就。舉其要者：
（1） 義莊 — 起于范仲淹。在一宗教單位主持救貧、恤孤、公積及義務教育。
（2） 社倉 — 起于朱子。由民間自辦。榖賤增價而糶，榖貴減價而糶。是民間積貯已備荒歉。
（3） 保甲 — 起于王安石。十家為甲，置甲首一人。五十家即置社首一人，社首甲首負責管理社會之責。縣官則檢點帳簿，列席監督，可見當時已有查帳與監督制。
（4） 書院 — 由民間私辦。如戚同文講學居，建學舍百五十間，聚書千五百餘卷。書院有學田，由民間捐納。
（5） 鄉約 — 始于關中呂大鈞兄弟。以德相勵，相失相規，禮俗相交，患難相恤為約。
（以上乃宋明學者化身扶輪社友報名參加地區總監集訓時，竊取所頒發之手冊中的社會服務篇）。